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对先秦社会而言，马不仅是生产与战争的工具，更是一门技术、一种制度，甚至是一种文化形象——而这套竹简，恰恰让这一点在史料上“清晰可见”。近日，中新社“东西问”专访荷兰学者、清华大学出土文献研究与保护中心副教授武致知(Rens Krijgsman)，探讨这批马政文献的学术价值及其所折射的先秦文明图景。

武致知：清华简有很多方面比较特殊，其中一个非常重要的特点，就是它所涵盖的文献范围非常广。与郭店楚墓竹简以哲学思想类文献为主相比，清华简虽然同样包含大量哲学文本，但内容并不局限于此，还包括历史类文献，以及内容见于《诗经》《尚书》等传世经典的篇目，同时也涉及阴阳五行等内容。从这个角度讲，它更像是一个战国时期贵族家庭所拥有的“小型图书馆”。

在我看来，出土文献最有意思的一点，在于它们能够更真实地反映战国时期思想的多元性和复杂性。如果只依赖传世文献来做研究，往往是不够的，而出土文献所呈现的，是一个尚未被“整理过”的思想世界。我们今天习惯于用儒、道、法等学派去分类，但在战国时期，这种界限并没有那么清晰。很多文本中的思想是交融在一起的。清华简的价值，不仅在于印证或修正传统认识，更在于不断丰富我们对先秦历史、文化和思想内涵的理解。

但从清华简马政文献可以看到，中国很早就开始尝试把这些经验加以整理，并形成较为系统的知识体系。战国时期尤其容易呈现出这一特点。在这些简文中，无论是关于马的疾病、训练步伐金沙9570手机版下载，还是如何观察马的表情、判断马的性格，都已经形成了较为完整的分类和说明，说明这些材料是在一个长期积累的传统中产生的，而不是某种“突然的发明”。

如果真正与马有过长期互动，就会理解这些描述的价值。马之所以被视为“动物中的贵族”，正是因为它非常有个性，也很聪明，能够表达自己的情绪。但由于马的肌肉结构和骨骼体系与人类不同，它表达情感的方式也完全不一样，而耳朵正是其中非常重要的一个信号。这些文献所呈现的判断，显然不是抽象推演，而是长期实践的结果。

武致知：在古代社会中，马本身就是一种具有特殊地位的动物。它不仅是重要的生产和军事资源，而且往往与贵族阶层紧密相连。贵族在古代社会中，本身就深度嵌入政治结构之中，因此，马与政治之间存在一种天然的联系。以自然或社会经验来比喻政治治理，在中国传统中也并不少见。这些思想并不是孤立存在的，而是嵌入在一个更为复杂的知识体系之中。

武致知(RensKrijgsman)，荷兰人，英国牛津大学东方学博士，现为清华大学出土文献研究与保护中心副教授，入选2022年“仲英青年学者”。主要研究方向为先秦、秦汉出土文献、写本文化研究等。现任欧洲简帛学会委员会秘书长，《简帛》英文刊副编辑，《饶宗颐国学院汉学丛书》编委委员，《亚非学院院刊》国际顾问委员等。著有《早期中国的合集：格言、记忆、诗歌与数术》《〈清华大学藏战国竹简〉研究与英译6：〈郑武夫人规孺子〉诸篇》等多部作品。

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