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软件特色

【视频】

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这是一个普通却不平凡的家庭，谢镧一瑄的童年记忆里满是军绿色的印记。外曾祖父张世信，曾在1949年太原战役中因军需物资和伙食补给作出突出贡献，获得军级一等功臣；外公王华美曾服役于四川甘孜独立营开元168棋牌，23年军旅生涯，荣立一次三等功，获颁“光荣在党50年”纪念章；爷爷谢永远，同样在党五十年，曾是康定独立营的一名老兵开元168棋牌，曾获“五好战士”称号；母亲在青海西宁二炮当了3年通信兵，姨妈则在重庆璧山通信部队服役4年，家中书柜里至今珍藏着一枚“优秀士兵”奖章。

“母亲常说，部队是大熔炉，把她们从姑娘锤炼成了战士。”在家人的言传身教中，谢镧一瑄从小便对那片“直线加方块”的世界充满向往。大学期间，就读体育教育专业的他，不仅连续四年获得校级“优秀学生干部”，拿到四次“优秀学生奖学金”，更考取了乒乓球、排球、足球、篮球等多个项目的裁判员证书，以及高级中学体育教师资格证。他还主动参与国家体育总局组织的体育支教活动，参加入党积极分子培训，获得了“优秀”评价和结业证书。今年征兵启动后，刚大学毕业的他第一时间报了名，凭过硬的身体素质、扎实的政治素养和坚定的入伍信念，一路通过选拔，走到了欢送大会的现场。

一家四代，薪火相传；一身戎装，一生荣光。从外曾祖父的浴血坚守，到爷爷、外公的戎装坚守，再到母亲、姨妈的巾帼担当，如今轮到谢镧一瑄奔赴军营，四代人的接力，变的是时代变迁、军装样式，不变的是融入血脉的忠诚与担当。此刻，谢镧一瑄转身走向集合的队伍，背影挺拔如松。他知道，这不仅是个人梦想的启航，更是一家四代、跨越世纪的从军誓言，在新时代的续写。(完)

【多元】

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其实，泰国史籍中也记载了一出“空城计”。1775年泰缅战争时，缅甸将领阿赛温吉率军攻打泰国的彭世洛城，时任守将却克里将军和他的弟弟素拉西就曾经以“空城计”计赚缅军。当时城中力量空虚，却克里便命城中乐队每日照常鼓乐齐鸣，缅军以为城中已准备长期守战，在他们麻痹松懈之际，却克里兄弟趁机突围出去。据说他们正是借鉴了诸葛亮的“空城计”。事实是否如此，不得而知，但这位却克里将军便是后来建立曼谷王朝(泰语中称拉达那哥欣王朝)的立朝国王拉玛一世。

不仅于此，洪版《三国》作为一部译作，更是被泰国视为本土文学的代表作，被拉玛六世瓦栖拉兀组织的“文学俱乐部”评选为“散文体故事类之冠”(当时泰国没有小说文类，只能以散文体故事概称之)，跻身泰国文学经典之列，在泰国文学史上占据重要位置。洪版《三国》的翻译对泰国文学的发展历程产生了重大影响，它打破了泰国韵文体文学一统天下的局面，是泰国最早的真正意义上的散文体文学作品之一。

从文学史的角度看，泰国古典文学总体而言是一部诗歌史，各类诗歌体裁十分丰富，但散文体被认为是一种功能性语言，只用于僧人讲经或纪年记事，不被视作文学语言。《三国演义》是鸿篇巨制，在翻译时不得不采用散文体，催生了一种称为“三国体”的独特语言风格，即以纯泰语日常词汇为主，减少梵文、巴利文借词，文白相杂，简洁明快、通俗流畅，同时又不失典雅，常常带有生动形象的比喻，还有一种特殊的异文化韵味，令人耳目一新。

洪版《三国》在泰国社会风靡开来，此后泰国又陆续出现了大量以洪版《三国》为元文本的重写版本。除了各种重译、节译、缩译本外，还出现了大量与泰国社会文化关系紧密的《三国》文本，例如根据泰国读者欣赏习惯，用三国故事创作的小说，利用三国情节针砭时弊，结合泰国现实对三国进行品评阐释，将三国智慧应用于商业和企业管理等。实际上，《三国演义》在泰国是以文本群和文化体的形式传播的。

除了文学文本，泰国还到处可见泰式三国文化痕迹。关羽被泰国人奉为“忠义之神”，关公信仰遍布全国各府，仅曼谷就有至少30个关帝庙或供奉关公神像的神庙。许多银行、钱庄和商铺都供有关公神像，不少警察、军人也将关公供在家中。笔者甚至曾见到夜功府安帕瓦县的县政府与当地关帝庙共用一址，关公像就供在二楼办公室旁。

值得一提的是，泰国历史上不是一个“汉文化圈”国家开元168棋牌，在宗教信仰、思想观念和文学艺术等方面更多受到印度文化的影响，也从未使用汉字作为其书写系统，因此《三国演义》能够在泰国取得成功殊为不易，这是一个跨文化文学传播的经典案例。在这个传播过程中广大华人功不可没，是他们首先将《三国演义》带到了泰国，又有一部分人进入泰国上层社会，将《三国演义》从“小传统”的民间带入“大传统”的宫廷。有了文化接触，才有后来《三国演义》的成功翻译。天时地利人和开元168棋牌，缺一不可。

金勇，现任北京大学外国语学院东南亚系副系主任，长聘副教授。研究领域为泰国及东南亚历史文化、民间文学。出版著作《泰国民间文学》《形似神异——<三国演义>在泰国的古今传播》，译著《泰国的激进话语：泰国萨迪纳制的真面目》，发表论文十余篇，主持国家社科基金项目《<三国演义>在泰国的传播模式研究》《泰国<阿瑜陀耶皇家纪年>翻译与研究》，参与6项国家社科基金和教育部重大课题项目。

【互动】

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“2026年是‘九五’普法规划开局之年，也是法治浙江建设20年。”站在这一双重节点，浙江省委常委、宣传部部长、浙江省委全面依法治省委员会守法普法协调小组组长李岩益提出要求，要抓住《中华人民共和国法治宣传教育法》实施重要契机，优化完善大普法工作格局；要紧盯公民法治素养提升重要目标，打造分众化、精准化普法实践样板；要用好新时代“枫桥经验”重要财富，不断夯实基层普法与依法治理基础。

【极速】

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上海市水务局介绍，面向“十五五”，上海河湖长制与河湖管理的主线任务是全面推进美丽幸福河湖建设，到2027年，建设不少于25个示范美丽幸福河湖，将50%区管及以上河湖和35%市域内的镇村级河湖建成具有上海特色的美丽幸福河湖；到2030年，将70%区管及以上河湖和50%市域内的镇村级河湖建成具有上海特色的美丽幸福河湖；到2035年，基本建成全域美丽幸福河湖。

当天，澎湃新闻记者观摩了上海市河湖现代化管养“样板”——徐汇区龙华机场河智慧管护演示。过去，河湖管养主要靠人工巡查、人工保洁，存在盲区多、响应慢、成本高等短板。为推动河湖管养从“人海战术”转向“人机协同”，龙华机场河探索“一巡二识三派单、四清五核六收运”全流程无人化养护管理模式。“这套模式带来的成效非常直观，巡查效率提升7倍，问题发现到处置完毕的时长从过去平均1天缩短至1小时以内；人工成本降低约60%，同时消除了人工水上作业的安全风险。更重要的是，它让河湖管养从‘被动应对’走向‘主动预见’，为未来拓展水草自动收割、藻类监测、水质预警等高阶应用奠定了坚实基础。”现场工作人员介绍。

上海市水务部门介绍，将重点从三个方面推进河湖管养现代化：监管能力方面，加快建设河湖库一体化监测感知体系，深化卫星遥感、无人机巡检、AI大模型等与河湖管护的融合应用，围绕河湖“四乱”问题和蓝藻、水葫芦、泵站放江等重点场景，加强数据整合与资源共享。作业装备方面，积极推广应用新型作业装备，在老百姓身边的社区、公园、校园中投放一批智慧无人保洁船、自动割草船。支持新能源船舶更新替代，到2030年中心城区基本淘汰柴油保洁船。养护过程方面，摒弃“重治理、轻养护”“重突击、轻常态”的思维，把精细化养护贯穿于河湖管护的全过程、各方面。

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