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其实，泰国史籍中也记载了一出“空城计”。1775年泰缅战争时，缅甸将领阿赛温吉率军攻打泰国的彭世洛城，时任守将却克里将军和他的弟弟素拉西就曾经以“空城计”计赚缅军。当时城中力量空虚，却克里便命城中乐队每日照常鼓乐齐鸣，缅军以为城中已准备长期守战，在他们麻痹松懈之际，却克里兄弟趁机突围出去。据说他们正是借鉴了诸葛亮的“空城计”。事实是否如此，不得而知，但这位却克里将军便是后来建立曼谷王朝(泰语中称拉达那哥欣王朝)的立朝国王拉玛一世。

不仅于此，洪版《三国》作为一部译作，更是被泰国视为本土文学的代表作，被拉玛六世瓦栖拉兀组织的“文学俱乐部”评选为“散文体故事类之冠”(当时泰国没有小说文类，只能以散文体故事概称之)，跻身泰国文学经典之列，在泰国文学史上占据重要位置。洪版《三国》的翻译对泰国文学的发展历程产生了重大影响，它打破了泰国韵文体文学一统天下的局面，是泰国最早的真正意义上的散文体文学作品之一。

从文学史的角度看欧洲杯在哪里押注，泰国古典文学总体而言是一部诗歌史，各类诗歌体裁十分丰富，但散文体被认为是一种功能性语言，只用于僧人讲经或纪年记事，不被视作文学语言。《三国演义》是鸿篇巨制，在翻译时不得不采用散文体，催生了一种称为“三国体”的独特语言风格，即以纯泰语日常词汇为主，减少梵文、巴利文借词，文白相杂，简洁明快、通俗流畅，同时又不失典雅，常常带有生动形象的比喻，还有一种特殊的异文化韵味，令人耳目一新。

洪版《三国》在泰国社会风靡开来，此后泰国又陆续出现了大量以洪版《三国》为元文本的重写版本。除了各种重译、节译、缩译本外，还出现了大量与泰国社会文化关系紧密的《三国》文本，例如根据泰国读者欣赏习惯，用三国故事创作的小说欧洲杯在哪里押注，利用三国情节针砭时弊欧洲杯在哪里押注，结合泰国现实对三国进行品评阐释，将三国智慧应用于商业和企业管理等。实际上，《三国演义》在泰国是以文本群和文化体的形式传播的。

除了文学文本，泰国还到处可见泰式三国文化痕迹。关羽被泰国人奉为“忠义之神”，关公信仰遍布全国各府，仅曼谷就有至少30个关帝庙或供奉关公神像的神庙。许多银行、钱庄和商铺都供有关公神像，不少警察、军人也将关公供在家中。笔者甚至曾见到夜功府安帕瓦县的县政府与当地关帝庙共用一址，关公像就供在二楼办公室旁。

值得一提的是，泰国历史上不是一个“汉文化圈”国家，在宗教信仰、思想观念和文学艺术等方面更多受到印度文化的影响，也从未使用汉字作为其书写系统，因此《三国演义》能够在泰国取得成功殊为不易，这是一个跨文化文学传播的经典案例。在这个传播过程中广大华人功不可没，是他们首先将《三国演义》带到了泰国，又有一部分人进入泰国上层社会，将《三国演义》从“小传统”的民间带入“大传统”的宫廷。有了文化接触，才有后来《三国演义》的成功翻译。天时地利人和欧洲杯在哪里押注，缺一不可。

金勇，现任北京大学外国语学院东南亚系副系主任，长聘副教授。研究领域为泰国及东南亚历史文化、民间文学。出版著作《泰国民间文学》《形似神异——<三国演义>在泰国的古今传播》，译著《泰国的激进话语：泰国萨迪纳制的真面目》，发表论文十余篇，主持国家社科基金项目《<三国演义>在泰国的传播模式研究》《泰国<阿瑜陀耶皇家纪年>翻译与研究》，参与6项国家社科基金和教育部重大课题项目。

【多元】

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中新网哈尔滨3月19日电 (记者 姜辉)对小作坊、食品小经营强化源头把控，筑牢食品安全“第一道防线”；仅提供外卖、不提供堂食服务的专门外卖商户，要求在主页显著位置设置“无堂食”标识……记者从19日召开的黑龙江省十四届人大常委会第二十七次会议新闻发布会上获悉，修订后的《黑龙江省食品安全条例》(以下简称《条例》)自2026年5月1日起施行。

“我们明确要求平台建立食品安全抽查监测、风险管控、违法行为处置等制度，并对实际运营机构和食品选品推介环节等进行规范。”李启祥表示，《条例》要求平台对入网食品生产经营者登记的材料至少每六个月核验更新一次，对入网餐饮服务提供者的经营资质证书进行实质性审查。提升网络餐饮服务的“透明度”和“可见度”。针对仅提供外卖、不提供堂食服务的专门外卖商户，要求在主页显著位置设置“无堂食”标识。同时，明确平台必须在显著位置设置投诉举报链接并及时处理。

【互动】

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人民法院首先是政治机关，审判工作本质是政治工作，必须旗帜鲜明讲政治，坚定正确政治方向，加强党内政治文化建设欧洲杯在哪里押注，筑牢政治忠诚。在新时代法治建设的征程中，司法体制综合配套改革不断深化，审判执行工作质效持续提升，数字法院建设迭代升级，多元解纷机制日益健全欧洲杯在哪里押注，司法权力运行监督不断强化，法院作为维护社会公平正义的最后一道防线，必须始终强化政治建设，将理论学习作为强大动力，以更高效率、更优服务回应司法公正的时代要求，持续推进“学习型”“高效型”法院建设，为审判工作高质量发展奠定坚实基础。

南山法院始终把政治理论学习摆在首位，严格落实“第一议题”制度欧洲杯在哪里押注，依托理论学习中心组学习、党支部“三会一课”等基本制度，全面坚持学习常态化，构建“党组引领带头学”“党总支督导学”“支部组织深入学”“青年小组灵活学”“全员覆盖集中学”联动机制，开展系列学习研讨活动，深学深读、精学精研，将学习贯穿日常工作的方方面面，真正做到深学细悟、常学常新。

南山法院坚持以能力建设为重点，以实效导向为牵引，推动审判工作全面提质增效，通过开展岗位练兵、业务比武等活动欧洲杯在哪里押注，进一步提升干警综合素养和履职能力，以案件节点管理、庭审评查等为抓手，突出执法办案政治效果、法律效果、社会效果的有机统一，用审判管理带动审判质效跑出“加速度”。南山法院干警通过网上立案、远程视频庭审等多种方式服务群众，把群众反映强烈的痛点、堵点、难点问题作为工作的出发点，打通服务群众的“最后一公里”。

人民法院牢记公平正义是司法的灵魂和生命，坚持弘扬社会主义法治精神、恪守社会主义法治原则，坚持法律面前人人平等，注重运用法治思维和法治方式化解矛盾纠纷，以法律关系的稳定性促进和维护社会关系的稳定性，努力守好维护社会公平正义的最后一道防线。面对案件总量大与纠纷日益复杂的困难挑战，人民法院深刻认识到公正司法既要定分也要止争，推动构建多元解纷机制，持续推进“治理型”“服务型”法院建设，切实把“抓前端、治未病”落到实处。

南山法院坚持和发展新时代“枫桥经验”，积极支持、参与社会治安综合治理中心规范化建设，在辖区11个社区全覆盖式形成“法官+网格”的城乡基层治理模式，选派员额法官“一对一”对接社区网格员，在社区开展法律咨询、纠纷调处等工作，成立以法官、法官助理为主的调解团队，真正做到把矛盾纠纷化解在萌芽，为当事人提供更“专业”“高效”的调解服务，聘请退休的“全国模范法官”潘英华作为特邀调解员，发挥其善于做群众工作的特点，将心理疏导与纠纷调解有机融合，在与当事人的沟通交流、释法说理中将矛盾化解。

南山法院大力弘扬社会主义核心价值观，加强民生司法保障，促进社会和谐，依法妥善处理家事邻里等纠纷，牢固树立“法治是最好的营商环境”理念，邀请全国人大代表参加辖区民营企业代表座谈会，以公平正义护企，以暖心服务安商。南山法院在诉讼服务中心设立“党员先锋岗”“党员示范岗”，由党员干警为群众提供优质高效的司法服务，实现各项业务一窗通办，让当事人切实感受到司法便捷与温暖，由各业务庭室组建法治宣讲团，定期送法进企业、送法进社区，以“菜单式”“订单式”等方式进行普法宣讲，增强辖区企业及居民的法律意识。

人民法院紧密结合司法审判工作实际，以永远在路上的坚韧和执着，坚定不移纵深推进全面从严管党治院，履行好人民法院的职责使命，为实现“十五五”时期目标任务提供有力司法服务和保障。人民法院党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻复杂，必须始终保持高压态势，一步不停歇、半步不退让，把“越往后越严”的要求落到实处。持续推进“廉洁型”“创新型”法院建设，以全面从严管党治院的成效为实现“十五五”时期目标任务提供有力司法保障。

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南山法院积极创新党建工作模式，通过打造“党徽耀天平”党建品牌欧洲杯在哪里押注，实现党建工作与审判执行工作的同频共振、相互促进，组建“萤火虫”党员志愿者服务队，党员干警用实际行动展示“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，参与辖区各项志愿服务，践行社会责任，创办集家庭教育指导、未成年人帮教、心理疏导、法律咨询、法律宣传功能于一体的“小橘灯”法律教育工作室，通过全方位推进未成年人司法保护工作，为青少年提供坚强有力的司法服务和保障。

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2017年春天，几个他喜爱的学生到他的“雷聋山房”探访。他在卧室的躺椅上静养，见学生来，晃悠悠站起身来，慢慢谈起对来楚生书画的理解，说这些天一直在阅读来楚生先生的书籍，很有启发与收获。谈兴浓时，他说：“索性试着写几个字。”学生搀扶着他到书房，他的手仍有点微颤，但控制力明显进步。铺纸，倒墨，挥毫——虽非得心应手，有些迟滞，但这迟滞却带来一种沉涩古拙之美，与他喜爱的黄宾虹晚年书风暗合。

除了汉简入印，他还首创岩画入印。上世纪九十年代，他首次探访贺兰山岩画，便被史前先民的简洁与夸张打动。“那些刻在崖壁上的线条，寥寥数笔便形神兼备。有牛羊、有猎人、有日月。简单却有力量，藏着先民对生活的热爱，对自然的敬畏。”从贺兰山回来后，他就开始尝试将岩画元素融入篆刻边款，把岩画的线条简化、提炼，与汉简的笔意结合。

钱君匋先生曾为他作序，称其汉简书作“真草篆隶兼备，藏巧于拙，笔势酣畅，奇崛多姿，深得汉人的风神气韵”。吴颐人说，钱君匋先生还曾向他索书汉简四条屏。“老师裱好后将四条屏悬挂在家中，要我去看，其实老师一直在变着法子鼓励我，让我感动。对于艺术，我有一句话是‘不求第一，但求唯一’，还有一句是‘不甘人后，畏人前’。艺术不甘心落在人家后面，畏惧在人前抛头露面，做人低调一些。”

舒文扬跟了吴颐人几十年，从年轻时就开始学。如今舒文扬在篆刻界已有名声，出版了专著，办过展览，有时来探望，还带着新刻的印章请老师指点。作家管继平是18岁开始跟吴颐人学篆刻的，吴颐人还记得他从市区骑车到莘庄学艺的执着。郑邦谦年轻，想法新，把篆刻和现代设计结合起来，吴颐人看了他的作品，觉得路子对。住在莘庄的杨翌跟了吴颐人不少年，质朴而好学，吴颐人很喜欢他的憨厚勤奋。

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游戏的社交互动性十分突出。

好吧，差评！这个游戏不好玩，且没有任何乐趣。

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