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【视频】

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国家能源局副局长何洋在致辞中指出，亚太是全球经济增长的重要引擎，既是全球能源消费的重心，也是全球能源生产和转型的“火车头”，在世界能源格局中扮演着举足轻重的双重角色。中国始终致力于推动构建安全、韧性、可负担的亚太能源体系，用实际行动为亚太乃至全球能源安全稳定、可持续发展贡献了中国智慧和中国方案。

【多元】

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其实，泰国史籍中也记载了一出“空城计”。1775年泰缅战争时，缅甸将领阿赛温吉率军攻打泰国的彭世洛城，时任守将却克里将军和他的弟弟素拉西就曾经以“空城计”计赚缅军。当时城中力量空虚，却克里便命城中乐队每日照常鼓乐齐鸣，缅军以为城中已准备长期守战，在他们麻痹松懈之际，却克里兄弟趁机突围出去。据说他们正是借鉴了诸葛亮的“空城计”。事实是否如此，不得而知，但这位却克里将军便是后来建立曼谷王朝(泰语中称拉达那哥欣王朝)的立朝国王拉玛一世。

不仅于此，洪版《三国》作为一部译作，更是被泰国视为本土文学的代表作，被拉玛六世瓦栖拉兀组织的“文学俱乐部”评选为“散文体故事类之冠”(当时泰国没有小说文类，只能以散文体故事概称之)云开·全站app(kaiyun)，跻身泰国文学经典之列云开·全站app(kaiyun)，在泰国文学史上占据重要位置。洪版《三国》的翻译对泰国文学的发展历程产生了重大影响，它打破了泰国韵文体文学一统天下的局面，是泰国最早的真正意义上的散文体文学作品之一。

从文学史的角度看，泰国古典文学总体而言是一部诗歌史云开·全站app(kaiyun)，各类诗歌体裁十分丰富，但散文体被认为是一种功能性语言，只用于僧人讲经或纪年记事，不被视作文学语言。《三国演义》是鸿篇巨制，在翻译时不得不采用散文体，催生了一种称为“三国体”的独特语言风格，即以纯泰语日常词汇为主，减少梵文、巴利文借词，文白相杂，简洁明快、通俗流畅，同时又不失典雅，常常带有生动形象的比喻，还有一种特殊的异文化韵味，令人耳目一新。

洪版《三国》在泰国社会风靡开来，此后泰国又陆续出现了大量以洪版《三国》为元文本的重写版本。除了各种重译、节译、缩译本外，还出现了大量与泰国社会文化关系紧密的《三国》文本，例如根据泰国读者欣赏习惯，用三国故事创作的小说，利用三国情节针砭时弊，结合泰国现实对三国进行品评阐释，将三国智慧应用于商业和企业管理等。实际上，《三国演义》在泰国是以文本群和文化体的形式传播的。

除了文学文本，泰国还到处可见泰式三国文化痕迹。关羽被泰国人奉为“忠义之神”，关公信仰遍布全国各府，仅曼谷就有至少30个关帝庙或供奉关公神像的神庙。许多银行、钱庄和商铺都供有关公神像，不少警察、军人也将关公供在家中。笔者甚至曾见到夜功府安帕瓦县的县政府与当地关帝庙共用一址，关公像就供在二楼办公室旁。

值得一提的是，泰国历史上不是一个“汉文化圈”国家，在宗教信仰、思想观念和文学艺术等方面更多受到印度文化的影响，也从未使用汉字作为其书写系统，因此《三国演义》能够在泰国取得成功殊为不易云开·全站app(kaiyun)，这是一个跨文化文学传播的经典案例。在这个传播过程中广大华人功不可没，是他们首先将《三国演义》带到了泰国，又有一部分人进入泰国上层社会，将《三国演义》从“小传统”的民间带入“大传统”的宫廷。有了文化接触，才有后来《三国演义》的成功翻译。天时地利人和，缺一不可。

金勇，现任北京大学外国语学院东南亚系副系主任，长聘副教授。研究领域为泰国及东南亚历史文化、民间文学。出版著作《泰国民间文学》《形似神异——<三国演义>在泰国的古今传播》，译著《泰国的激进话语：泰国萨迪纳制的真面目》，发表论文十余篇，主持国家社科基金项目《<三国演义>在泰国的传播模式研究》《泰国<阿瑜陀耶皇家纪年>翻译与研究》，参与6项国家社科基金和教育部重大课题项目。

【互动】

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张⁠志昇指出，两会审议通过的“十五五”规划纲要确定了未来五年中国发展目标、重点任务和重大工程，明确以新质生产力推动高质量发展，推进全体人民共同富裕。这不仅是中国式现代化的行动纲领，也擘画了中国与世界合作共赢的路线图。中方愿与印尼方做好“十五五”规划与印尼“黄⁠金2045”愿景的战略对接云开·全站app(kaiyun)，推动中印尼命运共同体建设不断走深走实。

【极速】

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湖南大学留学生扎纳曾走访湖南多座历史文化名城，目睹了凤凰古城以绣花精神修复古建筑，了解到芷江侗族自治县积极鼓励历史街区原住居民原址居住，让老街区充满烟火气。“中国注重加强历史文化名城、街区、村镇有效保护和活态传承，走出了一条文化根脉与现代生活共生的道路。”扎纳说，“‘十五五’时期，相信更多中国的历史名城、古村老街能够在有效保护、活态传承中焕发新生，让文明记忆在时代发展中得到更好传承。”

“‘苏超’呈现了充满活力的‘连通性’：民众热情，不辞辛劳跨城而来；政府积极，服务保障贴心到位，展现出中国公共文化服务向打造‘文化生态’转变。”南京林业大学生命科学学院教授凯文·梅辛杰认为，一场生动实践正发生在中国大地上——公共文化服务不断创新，文化惠民的春风滋养着每一个人云开·全站app(kaiyun)，“文化不只是被观看、被接受，更是被走近、被使用、被回应，真正融入了中国人的日常生活”。

“在博物馆，数智技术重塑游览体验；在热门商圈，‘数字文化长廊’成为城市新地标；在我的课堂上，科技工具把个性化教学落到实处。”重庆德普外国语学校英国籍教师埃里克·达根·马修斯说。以数字技术为支撑、以文化和科技融合为动力的新型文化业态，是新质生产力在文化领域的创新实践。“作为一名外籍教师，我期待着‘文化+科技+教育’融合业态发展得越来越好，让科技真正助力跨文化交流、促进学生成长。”埃里克说。

“很多新趋势先在中国出现，再向其他国家扩散，反映了中国文化产业新业态新模式蓬勃涌现，文化经济新动能不断释放。”S4资本创始人、WPP集团前首席执行官马丁·索罗(中文名苏铭天)告诉记者，“完善文化管理体制和生产经营机制，实施积极的文化经济政策，大力发展文化旅游业，‘十五五’规划纲要的重要部署，传递出中国推动文化经济发展的鲜明信号。”在苏铭天看来，“十五五”时期的中国文化经济政策将促进文化消费加快迭代升级，助推中国文化产业高质量发展。

“开展国际人文交流合作是增进国家间互信理解、促进民众相知相亲的有效途径。”希腊帕特雷大学哲学系教授、中希文明互鉴中心希方理事会副主任帕夫洛斯·康托斯多年来致力于促进中希人文交流合作云开·全站app(kaiyun)，他期待“十五五”时期的中国以更积极的姿态、更务实的行动参与国际人文交流合作事业，“希望希中构建多层次人文交流合作平台，两国年轻人利用数字技术和新媒体平台创新文化交流形式。”

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“讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，搭建好讲故事的平台至关重要。”巴基斯坦《伊斯兰堡时报》创始人兼总编辑马赫杜姆·凯瑟·巴希尔表示，“十五五”规划纲要提出“构建更有效力的国际传播体系”，不仅是提升中华文明传播力影响力的有力方式，也为中外媒体合作带来机遇，“期待巴中两国主流媒体共同努力，进一步加强媒体间交流合作，深入挖掘中巴经济走廊‘2.0升级版’的好故事，让巴中铁杆友谊更加深入人心。”

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