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软件特色

【视频】

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3月15日，某博主在外婆家中翻出了2000年的肥皂、2012年的小苏打、2016年的巧克力、2018年的蜂蜜……博主想帮外婆扔掉过期物品，但外婆总能找到不扔的理由。博主表示：“‘3·15晚会’应该曝光我外婆！”外婆回应：放冰箱里有什么要紧的。对此，不少网友吐槽，表示自己家里长辈也有类似的“迷惑操作”，“希望3·15查一下我屋头的冰箱吧”。（见3月16日齐鲁晚报网）

这种矛盾本质上是代际之间的认知错位。在一些长辈的成长环境中，“物尽其用”是刻入骨髓的生存智慧。物资匮乏的年代，每一份食物都弥足珍贵，每一次丢弃都意味着资源的浪费。这种“节约基因”延续至今，便演变为对过期食品的“宽容”——只要没变味、没腐烂，就能继续食用；只要包装完好，就舍不得丢弃。而在年轻一代的观念里，食品安全的底线是科学标准：保质期是法律与科学的双重承诺，超过这个期限，微生物超标、营养流失、变质的风险便成倍增加。

其实，年轻人担心的不仅是一块过期的点心，而是冰箱里滋生的细菌可能污染其他食物；不仅是一盒陈年的巧克力，更是长期食用过期食品可能引发的肠胃疾病甚至更严重的健康问题。这种担忧在老龄化社会的背景下显得尤为迫切。当父母年迈，身体机能下降，免疫力减弱，耐受度远低于年轻人，一次“误食”可能带来的后果也更加严重。

要化解这种焦虑、正确表达期盼，不能止于网络吐槽，更需要生活智慧与耐心沟通。心理学研究表明，长辈的“囤积行为”往往与情感依恋和安全感缺失有关。那些舍不得扔的物品，可能寄托了对过往岁月的纪念，也可能是对抗不确定性的“心理储备”。因此，与其强硬地清理开元官方版app，不如尝试理解其背后的情感需求，可以陪长辈一起整理物品，在保留“记忆载体”的同时，温和地解释现代食品安全知识；可以制定家庭购物清单，用“少量多次”的采购方式减少囤积；也可以通过科普视频、健康讲座等方式，让科学观念以长辈能接受的方式慢慢渗透。

【多元】

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国台办发言人陈斌华回应表示，吴石将军是福建福州人。据了解，福州市有关方面以电视剧《沉默的荣耀》剧情为蓝本，创作了沉浸式实景戏剧《冷月无声——吴石传奇》，结合福州方言、童谣、茶文化等元素，采用现实重逢加历史回溯双向叙事结构，为观众呈现英雄传奇故事。于无声处听惊雷，先烈事迹至今依然令人热血沸腾。欢迎大家一起探访吴石故居，观赏戏剧作品，共同感受峥嵘岁月里先烈的爱国情怀，共同传承和弘扬他们的大无畏精神，积极投身促进祖国统一的正义事业。(中新网“燕新台”工作室)

【互动】

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1923年，年末的一天，学者梁启超在他的中国文化史演讲课堂上掏出一封信，询问“张荫麟是哪一位？”，一位面孔稚嫩的青年起立致敬。他就是当时18岁的张荫麟。梁启超在课上当众回答了张荫麟在求教信中的疑问，对他的质疑精神表示肯定。日后，他也对这位学生勉励有加，夸赞他“张君之才，殆由天授”，仿佛天生就适合做学术。

此后，这位“天才”在七年的清华生涯中，不断震撼着身边的人。在《学衡》《燕京学报》等杂志，他不断发表科技史等领域的论文。另外开元官方版app，他也不间断地在《清华周刊》《东方杂志》《大公报·文学副刊》撰写关于读书、文学的文章。除了质疑过被称为“百科全书”式的老师梁启超之外，他还曾在历史学家顾颉刚提出“疑古”之说时，就引证西方史家的分析方法，反驳顾颉刚观点中的不合理之处。尽管当时他还未出国留学，但文章已经能做到旁征博引，视野贯通中西。文章中展现的中英文功底，也都令人惊叹。

《张荫麟传》的作者之一、中山大学历史系教授李欣荣研究张荫麟已有二十多年。在他眼中，在群星闪耀的民国学术界，张荫麟身上的光芒依旧明亮耀眼。因为他是一位难得的、受到当时学术界新旧两派人物一致认可的学者。“他能够做新的学问，可以敏锐地引进外国史学的理论方法。但同时，他也能够做细致的考证考据，研究一些旧的东西。”李欣荣如是说。

这种兼具新旧学、贯通中西方思想的能力，也为日后张荫麟撰写代表作《中国史纲》打下基础。1941年，张荫麟撰写的《中国史纲》第一册正式出版，之后该书便不断被再版，时至今日，仍是畅销的历史普及读物。李欣荣提到，《中国史纲》到目前为止，在海内外可能已有几十个甚至近百个版本，包括各种编辑形式的简体版、繁体版、彩插版、注音版、讲义版、典藏版、合辑版等。

成书于80多年前的《中国史纲》，为何能够历久弥新？其原因就在于，张荫麟在这本书中大胆脱离了枯燥的学术语言，运用通俗的白话文和“说故事”的方式，流畅地进行历史讲述。中山大学历史系教授曹家齐认为，《中国史纲》的高明之处，在于张荫麟可以把深奥的问题，用简易的语言表达出来，而且表达到位。“他对修通史的看法不是停留在理论上，而是把它彻底地付诸实践。”他说。

在编写《中国史纲》时，张荫麟对编写史书的方式做了深入思考。他认为开元官方版app，撰写通史，必须有出色的历史想象力和艺术才能。他也认为，撰文者不要过多在原文中引证原始材料，以免影响读者的阅读和理解。于是，在他的苦心努力下，《中国史纲》脱离了流水账一般的历史记述，只用寥寥数笔，就勾勒出历史事件和人物的轮廓，气势磅礴，并颇具时代感。

张荫麟感慨，当时抗战正酣的中国正处于历史的转折点，于是在自序中写道：“若把读历史比于登山，我们正到达分水岭的顶峰，无论回顾与前瞻，都可以得到最广阔的眼界。”在他的笔下，古人的行为也可以用现代的眼光进行审视。比如他认为，孔子是一位“深造的音乐家”开元官方版app，墨子则把音乐当作“应当禁绝的奢侈”。东汉的开国皇帝刘秀原本是“一个没有梦想的人”，也因此没有什么突出政治理想。

完整的《中国史纲》，本应该由张荫麟带领吴晗等学者合作完成，但由于种种原因，其他学者都没能完成自己的部分，只有张荫麟的这部分最终成书。不过，张荫麟对修通史的准备工作已经做得很全面。他清晰的梳理和计划开元官方版app，对后世的研究也有所贡献。中山大学历史学系教授曹家齐提到，在现代学术界开元官方版app，张荫麟最早构建了宋史研究的叙述体系和学术框架，对一系列研究议题有“发轫”之功。当代比较热门的南宋社会史等话题领域，在他研究中早就有所涉及。

张氏在18岁时就能反驳梁启超的观点，30多岁撰写通史，成果比肩钱穆、吕思勉等大家，还能惠及后人。颇为自负的哲学家熊十力曾赞美张荫麟“兼精哲史”，清华国学研究院导师、历史学家陈寅恪也曾夸赞，张荫麟是“清华近年学术品学俱佳者中之第一人”。钱穆更是感慨，如果不是张荫麟早逝，建设中国“新史学”的大业，或许就要由他来完成。

张荫麟去世后，他的好友兼师兄、哲学家贺麟对他的回忆，真切动人。二人在清华读书时，因为喜欢听梁启超的演讲而结识开元官方版app，成为挚友。不过，他们的友谊总是充满了争论和情绪起伏。有段时间开元官方版app，贺麟在《清华周刊》任总编辑，张荫麟则主持该周刊的“书报介绍副刊”。虽然贺麟担任总编，但张荫麟总是毫不客气，把贺麟的作品批驳得体无完肤，气得他只能将文章撕掉重写。

他们喜欢讨论问题，也总有意见相左之处。有一次，张荫麟因为和贺麟意见不合，一气之下拍了桌子，手磕到钉子，血流不止。贺麟只好请他吃花生，以示歉意。不过，在这样古怪的交往方式中开元官方版app，贺麟反而确认了和张荫麟的终身友谊。他认为，张荫麟的性格，是“对文字认真开元官方版app，对朋友直爽”。他愿意和这样坦诚直率、能给出实际建议的人结交。

张荫麟能够这样尽情挥洒才华和性情，与早年的人生际遇有关。1905年，张荫麟出生在广东东莞一个富庶的家庭。他家境殷实，父亲是教育界人士，酷爱藏书，对身为长子的他要求很严。在这样的培养之下，他有了扎实的国学功底。因为广东是当时的革命之乡，孙中山、梁启超都是广东人，新思潮、新思想在当地也相当流行。就这样，青少年时期的张荫麟，对新思潮、进步杂志也有所涉猎。这些，都是他日后能够融汇旧学与新思想的基础。

这个17岁的稚嫩少年，很早就开始开眼看世界。也正因此，当他在1923年迈入清华的大门，就读留美学生预科班的时候，他的见识才能迅速地超越同龄人。7年后，他结束预备留学的清华生涯来到美国，公费就读斯坦福大学。不过，他没有选择历史学专业，而是攻读哲学和社会学。至于原因，他曾在给好友、历史学家张其昀的信中提到过。他称，自己毕生将以国史为志业，学习哲学、社会学，不过依然是为史学研究做准备而已。

这样强烈的个性，在朋友看来是一种非常吸引人的张力，但在不熟悉的人看来，却可能是清高孤傲的体现。张荫麟所发表的那些文艺评论，也是文如其人地犀利、直白，丝毫不顾及名人、名家的脸面。1929年2月，他在《大公报·文学副刊》发表评论，称当时名声极盛的冰心、苏雪林不过是“有著作的女子”。认为作家的水平好坏与性别无关，名字后面也不应该加上“先生”“女士”作为后缀。这是他对当时文学圈流行的“美女作家”说法的一种批驳。

他自号“素痴”，有醉心于学问之意。他的同事兼好友、历史学家吴晗说过，张荫麟脸上有一种“专心一致，心不外骛”的神情。他只专注学问，不通人情世故。不过，学者们也都知道，张荫麟的人品、修为都值得信任，也依然愿意和他展开合作。《张荫麟传》的作者之一李欣荣认为，不熟悉的人会觉得张荫麟很孤僻开元官方版app，但熟悉之后会发现，他有着很强的合作精神。他能编辑好副刊，能组织编写历史课本，能和意见不同的贺麟、顾颉刚、吴晗等人都保持良好的关系，都说明了这一点。

在朋友们的讲述中，张荫麟“孩子气”的行为还有很多，很多都与读书、藏书有关。1933年，他取得硕士学位，从美国归来，次年回到清华担任历史和哲学系的老师。根据吴晗的回忆，张荫麟在清华园的书房架子上、桌子上、椅子上、地板上，到处都散落着图书。他也曾不顾脸面地从吴晗的收藏中“抢书”开元官方版app，吴晗也只能由着他去。因为这样的行径，很多同事叫他“书呆子”“文昏公”。

而在学术之外，对于生活与爱情，张荫麟也展现出过分感性，乃至任性的一面。1926年7月，张荫麟的父亲去世，他回东莞奔丧开元官方版app，也开始挑起家庭重担，寻找一些兼职。回乡之后，他担任过著名藏书家伦明的女儿伦慧珠的家庭教师。结果，他对这个文静的女子一见钟情。多年来，无论在国内还是国外，他都一往情深地给对方写信。但伦慧珠一开始并不予以接受。

张荫麟的执着、固执开始在爱情中展露，这段单相思也一度成为他的心病。比他年长的同乡、学者容庚，也曾劝说他要有识人之明，尽早了断，他听了进去。没想到，形势逆转，1930年，他在美国时，伦慧珠开始和他通信，谈起恋爱。回国之后，两人顺利结婚。为了爱人，这位“书呆子”也一改作风，变得体贴入微。友人曾回忆，他们相聚时，张荫麟发现伦慧珠身体不好，总是头晕，一贯不注意生活细节的张荫麟，居然能够掏出提前准备好的药品给她。

1934年之后，张荫麟迎来了短暂的春风得意时期。那时他受聘于母校清华，和伦慧珠成立了小家庭，并得到中央研究院历史语言研究所所长傅斯年的推荐，担纲起组织修订中小学历史教科书的重任。可惜短短三年后，平静的生活就画下句号。1937年“七七事变”爆发，清华园也面临炮火威胁。当时，张荫麟南下到浙江大学讲学，妻子儿女则回到东莞老家躲避。他走得匆忙，连书斋里他珍爱的那些图书和教科书稿件，都只能大致交代好友处理。

乱世中谋生，对张荫麟这样专精于学问，不思考生计问题的“素痴”性格，是一大挑战。从浙大离开后，他曾到长沙、东莞停留，最后才到昆明，任教西南联大。辗转谋生的抗战烽火中，他的个人生活也出现了一些问题。在昆明，他独自居住在欧美同学会，因为生活冷清、孤独，他与老朋友容庚的女儿容琬产生恋情，陷入了混乱的情绪纠葛之中。

张荫麟的身体也开始拉响警报。他不喜欢娱乐，生活俭朴，唯一爱好的就是美食。他身材微胖，自称一个人可以吃掉一只鸡，水果也可以一口气吃两三斤。他有时写文章写到半夜开元官方版app，工作结束后又大吃一顿，生活上没有规律可言。1940年，张荫麟到当时位于遵义的浙江大学就职。一方面是为了散散心，一方面也力图在新的岗位上做出一番事业。1941年，张荫麟撰写的第一册《中国史纲》正式出版，他与张其昀一起成立了“思想与时代社”，继续此前未完的修史事业。

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