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2011年3月19日，首列中欧班列“渝新欧”在重庆始发，满载电子产品从新疆阿拉山口口岸出境。这一刻，不仅标志着横贯亚欧大陆的铁路联运大通道正式贯通，也宣告了新疆作为现代“钢铁驼队”西出首站的枢纽地位。当时，这条新生的国际物流通道还面临着诸多不确定：沿途各国轨距不同需多次换装、通关手续烦琐、冬季极寒天气考验……但它的开通，无疑为亚欧内陆贸易打开了一扇新的大门。

铁路线不断延伸、换装场站持续扩容、海关监管场所日益智能化……量变的积累悄然发生：2016年中欧班列统一品牌时，经新疆口岸通行的班列年开行量尚不足千列；到2018年，这个数字突破了2000列；2020年，面对全球疫情导致的国际海运、空运受阻，中欧班列以其稳定、高效的独特优势实现逆势增长，当年经新疆口岸通行量跃升至近5000列，成为保障国际供应链的“生命线”。

这张网的“节点”日益密集。对内，新疆的铁路枢纽辐射能力不断增强。目前星空体育官网，全国已有超过26个省、自治区、直辖市的货物通过铁路汇集至新疆，再从阿拉山口或霍尔果斯口岸走向世界。中欧班列(乌鲁木齐)集结中心作为国家级物流枢纽，发挥了强大的货源组织与集散功能星空体育官网，来自华东的电子产品、华南的家用电器、华北的机械设备在此集结，优化组合后搭载最适合的班列线路出境星空体育官网，实现了资源的高效配置。对外，网络的末端不断延伸。当下，经阿拉山口口岸开通的中欧(中亚)班列线路已达128条，可到达21个国家；经霍尔果斯口岸开通的中欧(中亚)班列线路有91条，覆盖18个国家。一张以新疆为关键支点、贯通东西的物流网已然成形。

这张网的“脉络”越发清晰高效。过去，班列开行存在一定的随机性和不确定性。如今，新疆在稳定开行大宗货物班列的基础上，大力发展“精品线路”和“定制班列”。针对高附加值、对时效性要求极高的货物，新疆推动了“全程时刻表”班列的常态化开行。这种公交化、准时化的开行模式，极大地提升了中欧班列的服务品质和市场竞争力。同时，去程与返程的班列结构也日益均衡。越来越多的“欧洲制造”搭乘返程班列，经过新疆口岸进入中国市场，实现了“重去重回”，有效降低了综合物流成本。

早期，一列班列在口岸办理通关、换装、查验等手续，动辄需要数天时间。为进一步提高效率，铁路部门持续优化作业流程，提升换装设备能力，将原先笨重、耗时的“吊装”方式，逐步升级为更高效的“整体换装”和“集装箱直接过轨”模式。海关、边检等部门深化协作，大力推进“通关一体化”和“一站式作业”，推行“预约通关”“延时服务”等便利措施，确保班列随到随办。

“智慧口岸”建设，则更进一步提升了中欧班列的运行效率。近年来，新疆依托大数据、物联网、人工智能等先进技术，对阿拉山口、霍尔果斯口岸进行了全方位的数字化、智能化改造。如今，走进口岸联合办公大厅星空体育官网，巨大的电子屏幕上实时跳动着班列运行、货物申报、舱单传输、集装箱定位等海量数据。阿拉山口海关综合业务一科副科长王敏介绍：“7×24小时现场通关服务让班列‘即到即查、即验即放’。今年前两个月星空体育官网，我们已累计监管通行中欧(中亚)班列1406列，同比增长24.5%。”

目前，进口班列在新疆口岸的通关时间已从过去的2至3天普遍压缩至16小时以内；返程班列的换装作业平均耗时仅约2小时；而出境班列的整体通关时间更是压缩至1小时以内。在阿拉山口口岸，得益于“自动运抵”“自动放行”等智慧系统，进口班列甚至可以实现海关“秒级放行”，出口班列的通关手续最快20分钟即可办结。

【多元】

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【互动】

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眉山古称眉州，拥有2300余年城市建制史，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子的故乡。唐宋八大家中，眉山独占三席，厚重的人文积淀让这座城市自古便享有“千载诗书城”“人文第一州”的盛誉。境内历史文化资源丰富多元、价值独特，从完整的古城肌理、特色历史文化街区，到各级文物保护单位、风貌完好的历史建筑，再到一脉相承的诗书文脉与鲜活的民俗风情，既紧密衔接中华绵延不绝的文明脉络，也沉淀出独属于眉山的城市根魂，留存下可触可感的历史记忆。

【极速】

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其实，泰国史籍中也记载了一出“空城计”。1775年泰缅战争时，缅甸将领阿赛温吉率军攻打泰国的彭世洛城，时任守将却克里将军和他的弟弟素拉西就曾经以“空城计”计赚缅军。当时城中力量空虚，却克里便命城中乐队每日照常鼓乐齐鸣，缅军以为城中已准备长期守战，在他们麻痹松懈之际，却克里兄弟趁机突围出去。据说他们正是借鉴了诸葛亮的“空城计”。事实是否如此，不得而知，但这位却克里将军便是后来建立曼谷王朝(泰语中称拉达那哥欣王朝)的立朝国王拉玛一世。

不仅于此，洪版《三国》作为一部译作，更是被泰国视为本土文学的代表作，被拉玛六世瓦栖拉兀组织的“文学俱乐部”评选为“散文体故事类之冠”(当时泰国没有小说文类，只能以散文体故事概称之)，跻身泰国文学经典之列，在泰国文学史上占据重要位置。洪版《三国》的翻译对泰国文学的发展历程产生了重大影响，它打破了泰国韵文体文学一统天下的局面，是泰国最早的真正意义上的散文体文学作品之一。

从文学史的角度看，泰国古典文学总体而言是一部诗歌史，各类诗歌体裁十分丰富，但散文体被认为是一种功能性语言，只用于僧人讲经或纪年记事，不被视作文学语言。《三国演义》是鸿篇巨制，在翻译时不得不采用散文体，催生了一种称为“三国体”的独特语言风格，即以纯泰语日常词汇为主，减少梵文、巴利文借词，文白相杂，简洁明快、通俗流畅，同时又不失典雅，常常带有生动形象的比喻，还有一种特殊的异文化韵味，令人耳目一新。

洪版《三国》在泰国社会风靡开来，此后泰国又陆续出现了大量以洪版《三国》为元文本的重写版本。除了各种重译、节译、缩译本外，还出现了大量与泰国社会文化关系紧密的《三国》文本，例如根据泰国读者欣赏习惯，用三国故事创作的小说，利用三国情节针砭时弊，结合泰国现实对三国进行品评阐释，将三国智慧应用于商业和企业管理等。实际上，《三国演义》在泰国是以文本群和文化体的形式传播的。

除了文学文本，泰国还到处可见泰式三国文化痕迹。关羽被泰国人奉为“忠义之神”，关公信仰遍布全国各府，仅曼谷就有至少30个关帝庙或供奉关公神像的神庙。许多银行、钱庄和商铺都供有关公神像，不少警察、军人也将关公供在家中。笔者甚至曾见到夜功府安帕瓦县的县政府与当地关帝庙共用一址，关公像就供在二楼办公室旁。

值得一提的是，泰国历史上不是一个“汉文化圈”国家星空体育官网，在宗教信仰、思想观念和文学艺术等方面更多受到印度文化的影响，也从未使用汉字作为其书写系统，因此《三国演义》能够在泰国取得成功殊为不易，这是一个跨文化文学传播的经典案例。在这个传播过程中广大华人功不可没，是他们首先将《三国演义》带到了泰国，又有一部分人进入泰国上层社会，将《三国演义》从“小传统”的民间带入“大传统”的宫廷。有了文化接触，才有后来《三国演义》的成功翻译。天时地利人和，缺一不可。

金勇，现任北京大学外国语学院东南亚系副系主任，长聘副教授。研究领域为泰国及东南亚历史文化、民间文学。出版著作《泰国民间文学》《形似神异——<三国演义>在泰国的古今传播》，译著《泰国的激进话语：泰国萨迪纳制的真面目》，发表论文十余篇，主持国家社科基金项目《<三国演义>在泰国的传播模式研究》《泰国<阿瑜陀耶皇家纪年>翻译与研究》，参与6项国家社科基金和教育部重大课题项目。

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