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国家体育总局自行车击剑运动管理中心事业发展处处长李建在当日发布会上介绍，本赛事由国家体育总局自剑中心与中国自行车运动协会共同推出，邀请驻华使节、外籍友人、骑行爱好者以骑行会友。2026赛季计划举办六站比赛，将于3月至11月陆续展开，分别是浙江义乌站、安徽合肥站、河南郑州航空港站、新疆沙雅站、四川乐山站和广东阳江站。此外金沙集团1862成色，年终还将举办总决赛与年度颁奖盛典。

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中新网哈尔滨3月19日电 (记者 姜辉)对小作坊、食品小经营强化源头把控，筑牢食品安全“第一道防线”；仅提供外卖、不提供堂食服务的专门外卖商户，要求在主页显著位置设置“无堂食”标识……记者从19日召开的黑龙江省十四届人大常委会第二十七次会议新闻发布会上获悉，修订后的《黑龙江省食品安全条例》(以下简称《条例》)自2026年5月1日起施行。

“我们明确要求平台建立食品安全抽查监测、风险管控、违法行为处置等制度，并对实际运营机构和食品选品推介环节等进行规范。”李启祥表示，《条例》要求平台对入网食品生产经营者登记的材料至少每六个月核验更新一次，对入网餐饮服务提供者的经营资质证书进行实质性审查。提升网络餐饮服务的“透明度”和“可见度”。针对仅提供外卖、不提供堂食服务的专门外卖商户，要求在主页显著位置设置“无堂食”标识。同时，明确平台必须在显著位置设置投诉举报链接并及时处理。

【互动】

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其实，泰国史籍中也记载了一出“空城计”。1775年泰缅战争时金沙集团1862成色，缅甸将领阿赛温吉率军攻打泰国的彭世洛城，时任守将却克里将军和他的弟弟素拉西就曾经以“空城计”计赚缅军。当时城中力量空虚，却克里便命城中乐队每日照常鼓乐齐鸣，缅军以为城中已准备长期守战，在他们麻痹松懈之际，却克里兄弟趁机突围出去。据说他们正是借鉴了诸葛亮的“空城计”。事实是否如此，不得而知，但这位却克里将军便是后来建立曼谷王朝(泰语中称拉达那哥欣王朝)的立朝国王拉玛一世。

不仅于此，洪版《三国》作为一部译作，更是被泰国视为本土文学的代表作，被拉玛六世瓦栖拉兀组织的“文学俱乐部”评选为“散文体故事类之冠”(当时泰国没有小说文类，只能以散文体故事概称之)，跻身泰国文学经典之列，在泰国文学史上占据重要位置。洪版《三国》的翻译对泰国文学的发展历程产生了重大影响金沙集团1862成色，它打破了泰国韵文体文学一统天下的局面，是泰国最早的真正意义上的散文体文学作品之一。

从文学史的角度看，泰国古典文学总体而言是一部诗歌史，各类诗歌体裁十分丰富，但散文体被认为是一种功能性语言，只用于僧人讲经或纪年记事，不被视作文学语言。《三国演义》是鸿篇巨制，在翻译时不得不采用散文体，催生了一种称为“三国体”的独特语言风格，即以纯泰语日常词汇为主，减少梵文、巴利文借词，文白相杂，简洁明快、通俗流畅，同时又不失典雅，常常带有生动形象的比喻，还有一种特殊的异文化韵味，令人耳目一新。

洪版《三国》在泰国社会风靡开来，此后泰国又陆续出现了大量以洪版《三国》为元文本的重写版本。除了各种重译、节译、缩译本外，还出现了大量与泰国社会文化关系紧密的《三国》文本，例如根据泰国读者欣赏习惯，用三国故事创作的小说，利用三国情节针砭时弊，结合泰国现实对三国进行品评阐释，将三国智慧应用于商业和企业管理等。实际上，《三国演义》在泰国是以文本群和文化体的形式传播的。

除了文学文本，泰国还到处可见泰式三国文化痕迹。关羽被泰国人奉为“忠义之神”，关公信仰遍布全国各府，仅曼谷就有至少30个关帝庙或供奉关公神像的神庙。许多银行、钱庄和商铺都供有关公神像，不少警察、军人也将关公供在家中。笔者甚至曾见到夜功府安帕瓦县的县政府与当地关帝庙共用一址，关公像就供在二楼办公室旁。

值得一提的是，泰国历史上不是一个“汉文化圈”国家，在宗教信仰、思想观念和文学艺术等方面更多受到印度文化的影响，也从未使用汉字作为其书写系统，因此《三国演义》能够在泰国取得成功殊为不易，这是一个跨文化文学传播的经典案例。在这个传播过程中广大华人功不可没，是他们首先将《三国演义》带到了泰国，又有一部分人进入泰国上层社会，将《三国演义》从“小传统”的民间带入“大传统”的宫廷。有了文化接触，才有后来《三国演义》的成功翻译。天时地利人和，缺一不可。

金勇，现任北京大学外国语学院东南亚系副系主任，长聘副教授。研究领域为泰国及东南亚历史文化、民间文学。出版著作《泰国民间文学》《形似神异——<三国演义>在泰国的古今传播》，译著《泰国的激进话语：泰国萨迪纳制的真面目》，发表论文十余篇，主持国家社科基金项目《<三国演义>在泰国的传播模式研究》《泰国<阿瑜陀耶皇家纪年>翻译与研究》，参与6项国家社科基金和教育部重大课题项目。

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