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软件特色

【视频】

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本着“职工在哪里，服务阵地就建在哪里”的服务宗旨，青岛市市北区总工会依托大数据对劳动争议高发区域、职工聚集社区进行热力分析，在户外劳动者驿站、共享职工之家、重点企业工会等场所建起27所法律服务站点，平均覆盖半径1.5公里，构建了“15分钟法律服务圈”，职工步行就能就近找到站点，既可现场咨询，也可随时拨打热线电话快速匹配最近服务站“点单式”预约律师，实现“服务窗口到门口，维权律师在身边”。

经过社会化工会工作者的梳理提报，孙女士很快见到了市北区总工会法律援助律师纪晓岚。纪晓岚一方面帮她整理微信聊天记录、工资支付凭证等证据，成功证明了她与公司的事实劳动关系；另一方面针对她的伤情，精准计算了工伤待遇各项费用：一次性伤残补助金、一次性工伤医疗补助金、一次性伤残就业补助金，三项合计13.2万元。纪晓岚的专业指导让孙女士对自己的诉求有了清晰的认识，也坚定了她维权的信心。

据了解，为实现资源高效利用和程序迅速流转，市北区总工会打造了“律师+社工+志愿者”服务梯队，通过购买服务的方式，携手多家专业律所，精心选派45名劳动诉讼经验丰富的执业律师下沉站点，轮值坐班“把脉问诊”，实现劳动争议前端介入、高效化解。同时，吸纳52名社会工作专业人才、500余名工会法律志愿者参与其中，提供从法律援助到心理疏导、从政策咨询到矛盾调解的外围支持，形成“律师主攻办案、社工跟进服务、志愿力量协同”的三级服务梯队。

这得益于市北区总工会的多元协同联动机制。一方面，区总工会深化裁调对接，与人社部门、劳动人事争议仲裁机构建立联席会议制度，在仲裁院设立“工会法律援助岗”，选派工会干部、律师驻点。仲裁机构在立案前引导当事人选择工会先行调解；调解成功后及时出具协议书并引导申请仲裁审查确认，赋予强制执行力；调解不成的迅速回流仲裁程序。孙女士的案件正是在这一机制下快速和解，免去了繁琐的诉讼程序。

另一方面，区总工会创新诉调对接，与区法院合作建立“劳动争议联合调解中心”，开通“快调、快立、快审、快执”绿色通道。法院对适宜调解的案件，通过线上平台委派工会先行调解，调解成功的由法官现场司法确认，赋予强制执行力；调解不成的引导快速立案，实现无缝衔接。中心成立5个月以来，成功调解案件203件，追讨薪资30余万元，实现了工会柔性调解与法院刚性审判的有机结合。

【多元】

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“迭代论”是基于历史经验的乐观派，核心观点是AI会替代岗位，但不会替代人类整体就业；旧岗位消失，新岗位会以更大规模出现，人类只是职业升级、结构转移，不是被淘汰。因为根据历史经验，技术从来都是 “替代岗位，创造行业”。蒸汽机淘汰手工纺织，但创造了工厂、工程师、物流、贸易；汽车淘汰马车夫，但创造了司机、修车、4S店、高速公路、石油行业、保险；计算机淘汰打字员、记账员，但创造了程序员、产品经理、运营人员、数据分析师。每一次技术革命，就业总量不降反升，只是结构变了。

AI本质是 “工具”，不是 “独立主体”。AI只能提高效率、放大人类能力，不能完全取代人类决策、责任、伦理、情感、创意。新职业一定会爆发，只是我们现在没法提前预测澳门新葡萄新京8883，就像互联网出现之前，我们不知道会有“主播”“自媒体”“跨境电商”“数据标注师”。AI时代必然出现：AI训练师、机器人维护师、数字身份师、AI心理陪伴师……新职业的数量，通常远超消失的旧职业。

“替代论”是悲观派，认为AI不是工具升级，而是诞生新的智能主体，它同时替代人类的“体力+智力”，历史经验失效，人类将大面积、永久性失业。历史上的科技革命，蒸汽机替代了人畜的体力，电力是替代能源与流程，计算机替代记忆与计算，而AI替代人的“认知、判断、学习、创造” 本身。过去的技术都是延伸人类，这次是复制人类能力。AI 不只是替代岗位，而是直接替代“任务链”：以前的机器，只能做单一动作，就像车床只能车零件；现在AI能做完整流程：写文案→作图→剪辑→投放→数据分析→优化，一个人干的活，AI全链路吃掉。不是少一个岗位，是少一条产业链。新职业创造速度，远远跟不上替代速度。

“替代论”承认会有新职业，但强调旧岗位消失又快、又猛、又广，可能几个月、几年就发生了；而新岗位诞生又慢、又窄、门槛又高，可能需要几十年。这中间，会出现巨大的失业真空期，普通人扛不住。资本不需要那么多“普通人”了，以前工厂需要大量工人，互联网需要大量白领。未来，“少数精英+AI+机器人”就能搞定全社会生产。普通人的劳动力不再是稀缺资源，社会不再需要那么多人工作。大量人永久退出劳动力市场，无业可转。

这种观点认为，AI不是来替代人类工作的，而是让人活成自由、完整、全面发展的人。苹果公司首席执行官蒂姆 ·库克近日在北京朝阳某艺术空间，观看了解人工智能等数字化技术在壁画复原等传统文化保护和传承方面的最新应用。他表示：“人工智能是你我这一生中最具深远意义的事物之一。在我们看来，人工智能是对人能力的放大，而不是对人的取代。”他补充道：“我认为大家应该放下恐惧，先在日常生活中开始使用它，去思考它能如何帮到你、如何让你更高效、如何帮你分担一部分手头的工作。我们每个人的生活都需要更多快乐，而有些我们正在做的事，并不能带来快乐，或许人工智能可以帮我们把这些事分担下来。”

“新生代论”试图重新定义“劳动”“职业”“价值”：劳动将从“谋生手段”变成“自我实现”，人类不再为生存工作，而是为热爱、创造、意义而行动；固定岗位大幅弱化，“终身职业”逐步消失，人以自由身份、阶段性价值创造定义自己，不再被岗位绑架；人的价值不再由工资、职位、效率决定，而由创造力、情感、审美、思想、人格、精神决定，人本身就是最高价值。人类从“求生存、拼效率”的阶段，迈入“求意义、求审美、求精神升华”的阶段。

【互动】

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事实上，明代书坊主早已意识到这一机制，常将批点与原著合刻刊行。如晚明杭州起凤馆曾刊刻附有王世贞、李贽评点的《北西厢记》，借名家批点的噱头吸引读者。像汤显祖《牡丹亭》等广受欢迎的著作，更是问世不久即诞生了批点本，原作与批点几乎同时进入了读者接受的场域。这种共时互动的阅读景观，与当下弹幕视频的接受逻辑在结构上高度契合。

传统批点同样不乏率性之语。明人徐渭批点《西厢记》时“随兴偶书数语上方”，前后甚至可能自相矛盾；李贽批《坡仙集》时或连赞“妙”“是是是”，或直斥“无趣”“胡说”。此类批语脱离系统论证，强调的正是即时情感的真实与明快。从这个角度看，批点不仅是理性批评，也是一种情感表达的记录，这与“新大众文艺”尊重个体表达、贴近大众情感的核心理念极为相似。

回望晚明批点兴盛的历史背景，市民社会的成长、印刷术的普及与心学思潮的涌动，共同促成通俗文学的繁荣，也为批点活动从书斋走向市井创造了条件。批点的流行，既与市场机制相关，也与思想氛围密切相连。士大夫与市民的趣味在批点中发生交汇，甚至出现书商伪托名家之名自行批点的现象。这种现象固然带有功利色彩，却也反映出批点已不再是少数人的专属行为，而成为可被广泛参与、消费与讨论的大众文化形式。

语言上，二者皆倾向通俗表达，以扩大接受面。李贽批语中的“妙”“趣”“痛快”“说得好”等词语澳门新葡萄新京8883，至今仍频繁出现于弹幕文本。这类表达并不追求修辞繁复，而以直接、生动为要。徐渭批杜诗时常在晦涩字句旁写下“何谓”，这种简洁的追问方式，与当下网络语境中的疑问式弹幕颇有相似之处。简短、直观、可迅速被理解，是二者语言风格的共同取向。

功能上，二者都强化共时体验与导读意识。金圣叹批《水浒传》“景阳冈武松打虎”时，反复标注“哨棒”意象出现的次数，提示读者关注叙事线索。这种对关键元素的反复提示，使阅读成为一种被引导的过程。与之相似，当下弹幕中自发形成的提醒、计数与标注行为，也在一定程度上承担了“导读”的功能。甚至有些经典批语直接在当代弹幕中再现。比如，在哔哩哔哩上线的电视剧《红楼梦》(1987年版)中，“先写宁府，这是由东向西而来”的弹幕，便源自脂砚斋原批。古今话语在同一屏幕上重叠，仿佛形成一种跨越时空的呼应。

传统批点的流行，本质是精英文化向大众文化的主动渗透与下沉。批点的主体最初是士大夫阶层，其批点行为本身带有雅文化的审美特质。晚明以降，市民社会兴起，士大夫的审美趣味也向戏曲、小说等大众文艺倾斜，从而在文化层面上消弭了精英与大众的壁垒。雅文化的批评范式与大众的审美要求找到了公约数，实现了雅文化向俗文化的深度融合。

弹幕的发展轨迹，则体现为大众文化向精英文化的反向渗透与“破圈”。弹幕发源于网络亚文化圈层，其最初的话语体系充满草根性、通俗性。但随着昔日作为弹幕文化接受主体的青少年日渐成为社会中坚，弹幕文化开始在更广泛的社会表达中普及。如源于动漫语境的“高能”一词，原本在弹幕中被用作提示情节转折的标志性话语，现在则已在日常交流中广泛应用。新闻报道、政务宣传等正式文本中，也开始灵活运用这类弹幕衍生词汇，以拉近与青年群体的距离。源于大众的俗文化表达，在精英阶层的与时俱进与代际更替中获得了更广泛的认可与应用。

批点不仅依附经典而存在，也具备自身经典化的能力。《水浒传》的“金批”、《红楼梦》的“脂批”早已超出原著解读层面，成为可以独立阅读与研究的批评文献。这提醒我们，高质量的群众评论同样可能沉淀为文化资源。弹幕中的某些凝练表达同样已在网络空间广泛传播，并进入日常语言系统。如何在海量弹幕中筛选、整理具有洞见与价值的当代“金批”“脂批”，使流动表达不至于随时间消散，成为值得进一步思考的问题。

弹幕的兴盛，是技术革新赋予古老文化心理的当代表达，是“文艺共评”传统在当代大众文化催动下的一种自然延续。它源于民族文化中一种积极的接受美学，也包蕴着数字时代特有的活力与不确定性。批点名家李贽曾说，他的“《水浒传》批点得甚快活，《西厢记》《琵琶记》涂抹窜改得甚妙”，正是这种对评论与再创造本身的兴趣，使批点活动获得了持久的生命力。在当代，若能在顺应青年群体表达热情的同时，引入传统批点所蕴含的理性自觉与审美尺度，弹幕便不止于屏幕上的即时文字，也可能在娱乐之外沉淀为更有厚度的文化形态，成为这个时代文化活力的一种生动注脚。

【极速】

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“95后”相金彪，是小北河镇的“袜三代”。相金彪介绍，小北河的棉袜在全国市场有口皆碑，可早些年，产业困在传统批发渠道里，生产一双袜子只能赚8分钱人民币。“这些年我们不再盯着低价内卷，开始搞研发、做设计，在智能健康袜品上找新思路。”他说，每年农闲时节，周边村子的乡亲们都会到袜厂务工，既能补贴家用，也能学到手艺。

小北河镇党委副书记、镇长沈聪说，小北河袜业产业带动了当地2.2万余人就业，吸引了大批年轻人返乡创业。“我们还帮助企业对接了AI软件公司，开发适配袜业生产的设计系统，为本地袜企开展专项培训，帮企业练好内功、闯好市场。”如今，全镇依托袜业产业实现村民人均可支配收入稳步增长，一双双小小的棉袜，为小北河带来了翻天覆地的改变。(完)

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